Foto: Cosmin Stefanescu Archivo:Sarmisegetusa Regia – Templul mare circular – Zona sacra – Gradistea Muntelui, Muntii Sureanu, Hunedoara, Romania 12. CC BY-SA 3.0 RO. Este archivo se encuentra bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-Compartir bajo la misma licencia 3.0 Rumanía.
Desde un entendimiento energético de la paz [el futuro] se plantea […] no sólo como fragmento del cronos (tiempo exterior) sino también como la visualización que sostiene la intención (tiempo interior). La mente consciente está guiada hacia esta visualización. Esta visualización engrana futuro y presente, exterior e interior, en un entrelazamiento que hace que el acto (exterior) realizado en el presente se haga con plena consciencia de la intención que lo lleva (presente, interior) y de la orientación a la que esta intención está dirigida (futuro, interior-exterior). En la ciencia del Xian, eso es la práctica del taoísmo […], la intención es de hacer fluir la energía hacia su objetivo, hacia la unidad del espíritu interno con la apariencia externa […]. La filosofía taoísta del wu-wei no alienta a la inacción como se podría creer[…], sino a abstenerse de intervenciones arbitrarias en el curso natural de las cosas […]. En una cosmovisión integradora, donde la ley primaria que opera en la vida humana y en las relaciones es la unidad […], ello no comportaría problemas. Las dificultades surgen cuando la cosmovisión del mundo en el que vivimos es una cosmovisión de la supervivencia; esta se relaciona directamente con las inseguridades de la vida, tanto a nivel individual como colectivo […]. Wu-wei implica asumir la vida con su dinamismo, aceptar los cambios, sin miedos en cuanto a la (in)seguridad […]. Para vivir de acuerdo a wu-wei se demanda una gran madurez ética y sensibilidad estética, un requerimiento poco confortable para nuestra sociedad moderna, aunque no imposible de responder.
[La solución] está en entender la superación de los límites propios y del contexto como una liberación progresiva de la mente en el sentido del wu- wei, hacia una identidad profunda en la que mente y corazón sean complementarios y no opuestos; desde esta identidad profunda se podrá vivenciar la unión con el todo. O dicho de otra forma, [la solución está] en la trascendencia de los estereotipos conformados por el medio socio-cultural […].
Fragmento del ensayo “Reflexiones sobre la paz positiva. Un diálogo con la paz imperfecta”:
http://revistaseug.ugr.es/index.php/revpaz/article/view/5602
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